-
有关于人生观与世界观的，计有四谛，十二因缘： 四谛：即为苦集灭道四者。是说人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、...文化思想，可以做为万世的准绳；他要征服自己，达到成就内圣的要求，便要"离情奔欲，所以绝累"去出家求道了。结果他所愿得偿，建立了师道教化的庄严，赢得古今中外、千秋万世的敬仰，依照现代人惯用的经济价值观念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170550300.html
-
特定的欲望和特定的欲望对象不可能维持长期的隔合，因而欲望既是无限的，又是永无止境的，无法被全面满足和长期满足。所以人生的痛苦，主要就是因为欲望不能获得满足而产生的，是求不得苦。由于欲望既有强烈要求满足...叫缘份有限。明白了佛家的这层道理，我们就能以随缘的态度来把握和处理自己的婚姻和爱情，以宽宏平和的心胸来接受爱情的来去，既不为求之不得而悲哀，世不为失之交臂而懊悔，更不为心愿难遂而疯狂。如此，我们岂不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184750541.html
-
说明人生有着不可逃避的八苦，即：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离和五受蕴等八种苦难，因此，可以说，人生皆苦，苦海无边。既然如此，那么死亡便未尝不是一件好事。然而，佛家却又认为，人的死亡并不必然使...身与货孰多，得与亡孰病？”一连串的提问，老子肯定了人的身心健康与生命存在的重要，与之相比，无用的虚名与虚假的物质财富便算不得什么了。名誉地位，物质享受更显得微不足道。庄子更进一步发挥说：“至乐活身”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050998.html
-
。 又作是念，此处无缘，余方 或有。先因荆潭之愿，愿报地 恩。人王弘慈，需然垂许。于湘 潭功德，粗展微心。虽结缘者 众，孰堪委业?初谓缘者不来， 今则往求不得，推想既谬，此四 t良也。 ...而是基于“不依国主，则法事难立”的人原则，特别是与隋场帝的交往周旋乃为传灯化物不得已而为之之举措[9]，为了佛法真理之弘扬，众生之救度，创建天台僧团，成立一宗学说，人师不惜牺牲自己，“为他损己”，...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241951299.html
-
充满的“三界”（欲界、色界和无色界，即众生生死轮回之处）。如《心地观经·序品》谓：“了达界如火宅，八苦充满难可出。”八苦，指众生八基本的苦难：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴苦...葛从周，忠义骁勇，每临阵，东西南北，忽焉如神，晋人称为他身将。”宋·苏轼《次韵黄鲁直书伯时画王摩诘》诗：“前身陶彭泽，后身韦苏州，欲觅王右丞，还向五字求，诗人与画手，兰菊芳春秋，又恐两皆是，分身来入流...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751785.html
-
阿僧祇世生死中，心不厌没；以大慈、悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中，慈、悲为大；若无大慈、大悲，便早入涅槃。（大正25，256c16～23）声闻见自身老病死苦不得解脱，而欣求涅槃；菩萨见...的主要内容，此八苦是指：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴苦。《大智度论》则提到众生有内外二苦： 内苦有二种：身苦、心苦。身苦者，身痛头痛等四百四种病，是为身苦；心苦者，忧、愁、嗔、怖、...
陈美玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451799.html
-
进而珍惜生命的可贵。 [注释] □即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五蕴炽盛苦。 □□受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净；□种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在；...为护私欲而伤害别人，是为做人的密行。 □放下执着，谦虚受教，是为做人的密行。 □诚信待人，不求回报，是为做人的密行。 □关怀邻里，参与义工，是为做人的密行。 □受人之托，忠人之事，是为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551968.html
-
关涉人际、自然的怨憎会、爱别离、求不得之逼迫恼乱所裹挟，无处可躲。佛陀与常人的区别并不在于对此种逼迫恼乱的感受，而是他以睿智向众生展现了这些苦迫之来源，一切苦迫均来自于众生自身身心交融的“五蕴炽盛”。...产生了一场最堪注目的变化；在他们的行为中正义就代替了本能，而他们的行动也就被赋予了前此未有的道德性。唯有当义务的呼声代替了生理的冲动，权利代替了嗜欲的时候，此前只知道关怀一己的人类才发现自己不得不按照...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313052177.html
-
性，了知一切法空，生死间的苦痛系缚才能彻底解除，所以照见五蕴皆空之后，就能度一切苦痛困难。众生苦厄来源主要是《涅槃经》指出“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”等八苦。 以上分析《心经...依据汉译经典信奉的佛教[3]。宋代以后，佛教逐渐衰落，流传于元代主要是禅宗，其次是净土宗。净土宗创立于唐代善导，主张“心外求佛”，在世俗世界之外别立一个佛所居住的佛国净土，夸大人的愿念之力，认为只要...
李惠绵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html
-
正是她最难超越的课题，此时她身受的便是八苦中的“爱别离苦”和“求不得苦”。和尚及时出现，当场斥喝，一句“险些儿不枉费了我那栽培力”，点出被度者人性之软弱愚痴，需要藉助度人者何其广大的栽培力与他力，如...庞蕴字道玄，唐朝衡州衡阳县人（一云襄阳人），约卒于唐宪宗元和二或三年（807或808）。世代以儒业为本，少悟尘劳，而志求真谛。虽曾参礼于与石头禅师、丹霞禅师、马祖大师，但终其一生都以白衣居士身分涉世，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html